Cпециальный раздел.
Белгородскую область называют "песенным краем". Это не просто расхожий эпитет, но и отражение сути характера белгородцев, поющих и делающих это профессионально и много. В каждом районе есть свои народные ансамбли, не ради выступлений только существующие. Поют люди в различных жизненных ситуациях - при свадьбе, рождении, похоронах, праздниках и во время работы. И чаще не для кого-то, а для себя. Поют потому, что не могут не петь. Наверное, поэтому так много разных песен сохранилось в районе бывшей "линии". Все сказанное о народной песне выше можно вполне характеризовать местным материалом.
Песня края представлена широко славяно-русскими песнями свадебной обрядности, обрядности календарной и песнями необрядовыми, в том числе историческими. Интересно песни обрядовой поэзии проанализированы в исследованиях А.В.Рудневой. "Курские танки и карагоды", "Народные песни Курской области".В.М Щурова "Южнорусская песенная традиция",
Наиболее полно собраны песни края в сборнике В.М.Щурова "Песни усёрдской стороны" (см. библиографию ).
Часть песен края из числа необрядовых не не систематизировалась и не описывалась, хотя этот вид песни обладает всеми спектром значений, присущих этому жанру народной культуры:
- песен огромное, количество;
- в районе бывшей черты осели самые разнообразные по жанру и темам песни;
- есть среди песен явления довольно редкие.
Во время фольклорных практик нами услышаны различные песенные жанры: романсы, баллады, исторические, эпические(повествовательные), городские (мещанские).
Песни, написанные в разное время и посвященные гражданской войне, революции, Великой Отечественной войне, войне афганской, современным событиям...Особо выделяются песни:
- песни о Великой отечественной войне, в которых её трагичность рассматривается, казалось бы, просто, беспафосно, но с такой болью, какой может воспринять эту трагедию лишь народная память, знающая "все" о жизни;
- лирические, любовные, своеобразно освещающие любовь как женскую драму, а то и трагедию;
- песни мещанские - песни, сочиненные бывшими жителями деревни, её оставившими и обосновавшимися в городских предместьях (откуда и слово "мещанство").
Есть среди песен явления, подобные песне о "Ваньке-ключнике", записанной в селе Басово Валуйского района. Её поют здесь как свою, народную, то есть безавторскую. То, что поется напоминает вариант этой песни, который есть в известном сборнике П.В. Киреевского.( 85 ). Но в отличие от исполняемого в крае варианта песня из этого сборника конкретизирует не только имя героя песни - князя, но и место его проживания (палаты князя Волконского находились, по песне, на улице Дмитровской города Москвы). Другой вариант этой же песни - "Ванюша-ключник" - приводится в сборнике С.Н.Азбелева ( 81, с.237). В нем описывается более обобщенное событие. Князь здесь уже Волхонский, и не в Москве события происходят, а на "горке возле речки". Вариант песни, исполняемой в Басово, напоминая приведенные, все же ближе к авторскому варианту разработки темы ("любовник - неверная жена") известным русским писателем В.В.Крестовским.( 90, с.421).