Мир пословиц края - явление в народной культуре, сохраненной здесь,
самоценное, целостное. Ему присущи все те основные признаки, которыми
обладает мир пословиц славяно-русского ареала:
- их достаточно большое количество;
- они представлены всеми основными темами, присущими пословицам;
- пословицы края обладают набором поэтических закономерностей, присущих
пословице как таковой.
Количество пословиц .
С полной уверенностью, основывающейся на фольклорных фактах, можно
утверждать, что нет ни одного населенного пункта области, где бы не
было мира пословиц.
Темы пословиц.
Пословицы области - это разные темы действительности:
a) мир жизненных представлений человека:
детство-старость
Ребенку дорог пряник,
А старцу - покой.
(Корочанский район);
количество - качество
Сноп без перевязи - солома.
пьянство
Хмель шумит,
Ум молчит.
(Корочанский район);
обучение
Чему Ваня не научился,
Того Иван не выучит.
(Ровеньской р-н)
б) мир предметов
Иглою шьют, чашей пьют,
А плетью бьют.
(Яковлевский район)
В отперты двери лезут звери.
(с. Грязное Белгородского района)
Чья земля,
Того и хлеб.
(Корочанский район)
в) мир человеческих отношений
Сваха лукавая -
Змея семиглавая.
(Корочанский район)
С чужого коня -
Среди грязи долой.
(Красногвардейский р-н)
Хорошо в найме,
Да не дай Боже мне.
(Старооскольский р-н);
Поэтика пословиц выражена многообразно, например, с точки зрения стиха
пословицы края могут быть:
односложными
Самолюб - никому не люб.
(Корочанский р-н)
Не бывать калинке малиной.
(Корочанский р-н)
двусложными
Око видит далеко,
А ум - не дальше.
(Корочанский р-н)
трехсложными
Сегодня - до дна,
Завтра - до дна -
И корова со двора.
(Красногвардейский р-н)
четырехсложными
За морем веселье,
Да чужое.
А у нас и горе,
Да свое.
(Валуйский р-н)
Большая фигура,
Да дура.
Мал золотник,
Да дорог.
Не глаза видят,
А человек.
Не ухо слышит,
А душа.
(Корочанский р-н)
С точки зрения ритма целое пословицы организуется не только чередованием
внешних рифм, например:
Дурака пошлешь,
Да за ним и сам пойдешь,-
но и внутренних , а также первого и второго;
Есть что слушать,
Да нечего кушать.
(Ровеньской р-н)
а также за счет особой ритмизации, например, трех строк:
Сапожник - без сапог,
Плотник - без хаты,
А портной - без порток.
(Корочанский р-н)
По пословицам, собранным в области, можно вполне судить, как они по-разному
создавались, беря в качестве определения схему В.И.Даля:
образование пословиц из басен
из жизненных ситуаций или сгущенных до метафорического высказывания
жизненного случая;
происхождение из книг.
1. Лисица - старая льстица. - из сказок и басен о лисе;
2. Дума - за горами,
А смерть - за плечами.
В камень стрелять -
Только стрелы терять, - скорее всего, из жизненных наблюдений;
3. Всяк держи свои рубежи.
Войной да огнем не шутят, - скорее всего из книг, так как есть не народная,
а книжная лексика.
Поговорки, как и приговорки, присловья, - на данный момент фактически
не собраны, хотя в области они существуют в большом количестве. Та малая
часть, которая имеется в нашем распоряжении, указывает на их происхождение.
В частности, от пословицы образована поговорка Алфавиту учат Никиту.
( Шебекинский р-н с.Красное ).
Битый небитого везет (Ровеньской р-н) - из сказки о волке и лисе.
По всей вероятности, из какого-то художественного текста родилась приговорка:
"Чик чинил себе часы, прищемил себе усы.
Ты пускай колесики и прощай волосики"
(Прохоровский р-н ).
Загадки, собранные в области, имеют немало интересных признаков:
они разнообразны тематически;
предметы, разгадываемые в них, в большинстве своем, - предметы сельского
домашнего обихода;
они обладают рядом своеобразных художественных особенностей.
Во всем этом нетрудно убедиться, обратившись к тому массиву загадок,
которые по сей день используются в селах.
Темы загадок.
Тематическое разнообразие загадок настолько широко, что перечень их
типов весьма существенен:
- Черна, как жук,
Зелена, как лук,
Вертится, как бес,
Повертка в лес.
(Сорока).
- Возьму пыльно,
сделаю жидко,
брошу в пламень,
будешь, как камень.
(Пирог).
- Лап-лап по лавочке-
Найду косматочки-
Пырь голышом.
(Рукавичка).
- Кругла, а не девка,
Желта, а не масло,
С хвостом, а не мышь.
(Репа).
- В лесу родилось,
А в воде живет.
(Лодка).
- Не матушка родимая,
А гостинцем оделила.
(Яблоня).
Наибольшее количество загадок затрагивает предметы деревенского быта,
что уже само по себе свидетельствует об архаичности используемых в области
загадок:
Выпашу чисто черно поле,
Нагоню черных овец.
(Хлебы в печи).
Красный сапог в земле горит.
(Свекла).
Стоит баба над кручею,
Закрыт рот унучею.
(Труба).
Платье потерлось,
А пуговки остались.
(Рябина зимой).
Среди двора
Стоит копна.
Спереди вилы,
Сзади метла.
(Корова).
Лежит тень на Петров день.
Села тень на пень, стала плакать:
"Где моя дубравушка, где моя половушка,
Где мое веселое времечко.
(Лист).
Сам худ, голова с пуд.
(Безмен).
Стоит ган на ганах,
На двенадцати ногах.
Клыче сына семирина
Слид Бела города.
(Мельница.)
Черная транда по печи айда.
(Сковорода).
Лежит Егор под лижей,
Накрыт зеленой фашой.
(Огурец.)
Поэтика загадок.
Загадки интересны с точки зрения художественно-поэтической.
Здесь есть загадки, учитывающие вкус вопрошающего. Для разного типа
испытуемого своя загадка:
загадка - вопрос:
Где свету конец?
(В темном царстве.)
Какая одежда без рукавов?
(Одеяло).
Без чего хлеб не испечешь?
(Без корочки.)
Что краше света?
Что выше леса?
Что чаще леса?
Что без кореньев?
(Краше света - солнце. Выше леса - месяц. Чаще леса - звезды.
Без кореньев - камень.)
Каким сажают хлеб в печь?
(Тестом.)
загадка - каверзы
загадка на сметку:
Мишка, Гришка и Чапай плавали на лодке.
Мишка с Гришкой утонули, кто остался в лодке?
(Ответившего "Чапай" щекочут).
загадки - диалог:
Черныш-загарыш, куда поехал?
- Молчи, кручено-верчено,
Сам там будешь.
(Ухват и чугун).